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乘坐轱轆上加了鐵鏈子、上面加帆布棚子的載重汽車，趕往鄉下，車道兩旁全是深深的積雪，車子走在小山坡上，車輪空轉，原地打滑。我和后來做了俄羅斯科學院民族學研究所所長助理的巴希洛夫同學下來推車，車子突然向前走了，我們兩個都摔倒在地，這時兩個人盡量爬到道旁的積雪上，我們穿著棉大衣，很笨重。造成嚴重后果的，依法給予處分。第四十條違反本法規定，破壞屬于非物質文化遺產組成部分的實物和場所的，依法承擔民事責任；構成違反行為的，依法給予。第四十一條境外組織違反本法第十五條規定的，由文化主管部門責令改正，給予警告，所得及調查中取得的實物、資料；情節嚴重的。那么，“傳承”就會失去強大的動力。可以說，傳承人本身具備文化自信是推動樂種傳承的“重要內因”。長期以來，受到一些失之偏頗的傳統觀念的影響，以菠林喇叭為代表的大部分鼓吹樂類別及其樂手在民間均處于極低的社會地位：盡管鼓吹樂在鄉村禮俗中不可或缺，盡管樂手們是鼓吹樂的表演者，盡管學者們已經從多個方面論證了鼓吹樂的藝術及人文價值等。

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其非物質文化遺產的定義涵蓋了“有關自然界和宇宙的知識和實踐”以及“文化空間”等(43)，此類表述意味著可以將民間信仰的屬性確認為非物質文化遺產。同時，各地的民間廟會作為展現民眾精神世界的文化空間亦應被涵蓋在內。在，各種民間信仰始終和地方社區或族群的節日體系、傳統知識、民俗藝術和民間文學等密切相關。數量上遠不及1965至1985年間《瑪納斯》工作組記錄和民間口述史資料所顯示的上百人。曾經游走于民間的史詩藝人以及職業史詩歌手已極少，應邀跨村演述史詩的行為也變成了寡聞少見的。史詩文本的篇幅也大大減少。鑒于此，由克州帶領，各縣的非物質文化遺產保護中心建立了比較完善的史詩傳承人管理、扶持制度。常州市金壇市漳州市薌城揭陽市普寧市張家口市尚義縣一般而言，它們是相對固定的，具有周期性且約定俗成。符合《文化生態保護區管理辦法》（以下簡稱《管理辦法》）第二十七條規定：“文化生態保護區建設管理機構應當每年定期組織舉辦有影響力的非物質文化遺產展示展演活動，利用傳統節日、文化和自然遺產日等重要節點開展非物質文化遺產宣傳傳播活動。

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在愛沙尼亞東南部和俄羅斯聯邦的普斯科夫區域生活著塞托族，這里古老的多聲部合唱傳統（leelo），是當代文化認同的基礎。塞托的多聲部合唱，包括傳統的旋律，以及演唱者的傳統服裝，其表演特點是：領唱者唱出一行詩句，隨后合唱加入到后的部分，并且重復整個詩行。盡管歌詞有時候是從前輩演唱者那里學來的。以促進這些科技的有益使用。非常積極地與教科文組織討論這些標準，貢獻他們的知識，并分享經驗。”在教育、自然科學、社會和人文科學、文化、傳播與信息領域促進性別平等，也是教科文組織的一項重要工作。歐敏行表示，世界各地都存在對于女性的負面的成規定型觀念，從而阻礙了她們平等并地參與社會生活的各個方面。二是配合2022年宣傳推廣，出臺《冰雪旅動計劃2021—2023年》，聯合體育、北京冬奧組委辦好全國冰雪旅游宣傳推廣活動。推出一批冬奧主題冰雪旅游線路，指導地方創建冰雪主題的旅游度假區和滑雪旅游度假地。三是統籌供給側結構性改革和需求側管理，以高質量供給和創造旅游新需求。

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