非遺登記標準
“文化產(chǎn)業(yè)學院獎”舉辦三年來，第二次推出了年度“傳統(tǒng)工藝振興項目”。這一獎項為何而設(shè)？“傳統(tǒng)工藝振興項目”評審委員會秘書長、傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)管理學院副教授楊紅分析說，“傳統(tǒng)工藝振興項目”聚焦了一批通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化煥發(fā)傳統(tǒng)工藝新生、通過產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)賦能激發(fā)傳統(tǒng)工藝發(fā)展活力的典型項目。一次不行就兩次，兩次不行就三次。陸永江一遍遍地往老繡娘的家里跑，幫她們干農(nóng)活、剁豬菜、洗菜，用一片誠心感化了一位位老繡娘。許多寨子并不通車，她就自己騎三輪車去。如今，她已經(jīng)記不得四處求學的那段里走了多少路，摔過多少次跤，翻過多少次三輪車，她只記得那段起早貪黑、苦苦練習的時光。越吃力。深入實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護。《意見》中將“切實提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護水平”作為重要內(nèi)容。這就要求我們必須堅持系統(tǒng)觀念，加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進，把來自于人民、傳承于人民的非遺保護好、傳承好、利用好；必須強化非遺系統(tǒng)性保護。

蘇繡要發(fā)展，必須先把傳統(tǒng)刺繡技藝扎實學好，把老一輩刺繡大師的經(jīng)典作品研究好，把前輩身上的高尚精神繼承好，再結(jié)合自己的實際情況，運用新的理念、新的技法、新的想象力去創(chuàng)作出新的作品，只有這樣。才能繼承傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展。（文字：江曉雯；圖片：除已注明的圖片外，均由姚惠芬本人提供）人物簡介尚長榮。為此，堅持“以人為本”，反對“以錢為本”，是我們保護“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”時，需要正確理解并處理好的一個重要關(guān)系。同時啟示人們：像對自然風光的佳觀覽需要“應(yīng)季”一樣，真正的文化風情旅游，必須按照文化事象包括節(jié)日慶典的特定時節(jié)“應(yīng)時”進行。二是繼承和發(fā)展的關(guān)系。文化就像一條萬古流淌又生生不息的長河。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護去哪里
為此，擬就這個話題，進行一些探討和思考。一根據(jù)聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，所謂“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指的是“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工業(yè)品和文化場所”。具體包括：“（a）口頭傳說和表述。改善了勞動環(huán)境，這部分是現(xiàn)代科技的長項。高強：有的，主要是在包糖衣的階段。藥片在壓制成型后還要再包裹層糖衣，目的是保護藥品中揮發(fā)性物質(zhì)不易散發(fā)，防止外界潮氣侵入造成變質(zhì)，延長藥品保質(zhì)，同時掩蓋藥的苦味便于口服。上世紀六十年代初期，隆順榕就已率先在國內(nèi)研制出片劑包糖衣工藝。

非遺代辦急速
同時又清醒地認識到“由于昆曲瀕臨消亡危險有著深刻的歷史和社會原因，由于保護和振興昆曲需要長期的艱苦的努力，所以還很難說昆曲的狀況發(fā)生了根本的改變”66，“昆曲的文化根底是很深厚的”67，但是“它的生命又是脆弱的”68，因此，對昆曲這項民族文化進行長期、有效的保護、繼承、革新、發(fā)展需要和全社會的共同支持。導致大家的審美、意識、思想都是有所差異的。所以設(shè)計師與傳承人的合作中，常常發(fā)生一些有趣的理解偏差，或者審美偏差，或者文化偏差，有時候甚至語言也不同。所以“翻譯”的任務(wù)就是幫助他們相互理解，理解對方的創(chuàng)意、思想、顧慮、難點等。“翻譯”的價值往往體現(xiàn)在一個跨界項目受到阻礙時，通過有效“翻譯”推進項目順利完成。三明市永安市天水市武山縣駐馬店市新蔡縣湘潭市湘潭縣很多非遺項目在保護的過程中，由于受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，從原有的文化生態(tài)剝離出來，甚至發(fā)展成一種表演性的公共知識。文化生態(tài)保護區(qū)的建立是我國對非遺保護的重要實踐，是對非遺所存在的區(qū)域和空間進行整體性保護的重要措施。2010年2月，化部出臺了《關(guān)于加強文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)的指導意見》。

非遺意義昆明嵩明省非遺服務(wù)