非物質文化遺產傳承人如何拿證
是戲曲學院成大班建制的昆曲專業本科班。藝術研究院戲曲研究所2018年開展“氍毹心傳——戲曲‘名家傳戲’人才培養計劃”，整合了北方昆曲劇院及在京戲曲機構的實踐和研究力量，共同遴選出19位戲曲表演、音樂、舞美領域的代表性傳承人及藝術名家為傳承導師，同時組成傳戲記錄小組，通過25個子項目。充分認識保護文化遺產的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好文化遺產保護工作。（一）指導思想：堅持以理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹和落實科學發展觀，加大文化遺產保護力度，構建科學有效的文化遺產保護體系，提高全社會文化遺產保護意識，充分發揮文化遺產在傳承中華文化。建立公眾對非遺的深刻認知與理解。例如，北京“視界方舟”文化科技館是以非遺為主題的虛擬現實體驗館，將非遺嫁接VR、AR、5D感應、全息投影等多種智能交互形式，還原非遺歷史故事，展現非遺技藝，讓受眾參與文化表演、制作非遺產品等，真正做到非遺的沉浸式體驗。（三）線上線下聯合互動。

非遺名單需要哪些資質
聾啞人石田芳是小寨村的貧困戶，因為不能外出打工，收入很低，家里的電器就只有結婚時買的電飯鍋和電磁爐。村里人都知道石田芳的刺繡做得又好又快，但都覺得她性格比較孤僻，也沒什么朋友。陸永江特別能夠理解那種孤獨感，她想幫石田芳，但是幾次拜訪，都吃了閉門羹。內心脆弱的石田芳覺得陸永江可能就是來看她笑話的。搶救，合理利用，繼承發展”的保護方針，把基礎工作做好，完整的把我們的文化傳統、歷史文明保存下來，而繼承發展，意味著我們的保護工作一定要融入當下生活，體現活態的特色。轉化及利用，給社會留些空間，我們非遺保護中心努力做好前端的基礎工作，比如做好調研、記錄、保存，把非常科學的數據、非常真實的樣本提供給大家。來賓市合山市錦州市北鎮市贛州市信豐縣保定市順平縣所進行的不分、不分地點、不分場合的反復演繹來說，對于當地人千百年來形成的某些特定風俗的莊嚴感、神圣感、美好感和其他特殊情感以及葆有這些情感的心靈來說，難道不是一種戲謔、調侃乃至褻瀆與冒犯？！換言之，即便這樣的所謂“人文資源的旅游開發”，可能會給當地的人們增加一些經濟收入，但給當地人群造成的精神褻瀆和情犯。

非物質遺產增補廊坊大城自治區非遺登記
各大電商平臺紛紛設立非遺端口，促進非遺產品推廣銷售……這是非遺傳承、保護、發展的好時機，諸位非遺傳承人們趕上了“好時候”。在座各位代表了傳統技藝的遼寧水平和遼寧高度，務必要在保留傳統技藝、守住發展根基基礎上，努力提升作品質量、結合現代審美，抓住機會、迎頭趕上，凝結成遼寧智慧、總結出遼寧經驗。由于赫哲族沒有書寫系統，所以伊瑪堪在保護母語、宗教、信仰、傳說和習俗方面發揮著重要作用。然而，隨著現代化進程的加快和學校教育的規范化，赫哲人的母語已瀕臨消亡。目前，僅年長者能講他們的母語。這種損失已成為伊瑪堪口頭傳統宣傳和可持續發展的主要障礙。如今僅有五位說唱大師能夠表演曲目，數位的說唱藝人相繼去世。在做好、做精的同時也要擴大銷量，主動搭建、利用好網絡平臺，但萬不能模仿社會上打著文創旗號虛假經營低端產品的行為，砸了自己的招牌。現在的文化藝術品消費市場在不斷地細化，這要求我們傳承人在創作的時候，不但要加強藝術構思，還要注重作品定位，要充分考慮受眾群體是誰，為誰創作的，受眾是家、經銷商。

非遺公示濱州惠民自治區非遺新增