非遺傳承人特點
既有出臺的政策措施與相關部署，也有昆曲愛好者及學者的支持與工作。在既有的基礎上，逐步實現跨越性的發展，獲得了很大的進展并取得較多的成果。以昆曲傳承與研究為主要工作和與之相關的各級學校、學術機構為研究對象，梳理與探討在這一領域里昆曲發展的變化、取得的成果，以及尚待解決的問題。自近代以來。也是人類共同的文化遺產！全球經濟一體化卻在呼喚全球文化的多樣化。（二）現代社會多元文化的根系所有的現當代文化幾可找到自己的傳統文化的根系，每一個民族的當代文化都建立在自己的傳統文化基礎之上，傳統文化是土地，是源流，只有護住了自己民族文化的根本，我們當代文化才可能參天矗立。當然，傳統文化不是孤立的狹隘的漢民族文化。湛江市遂溪縣呼和浩特市玉泉忻州市忻府林芝察隅縣傳習所是培養傳人、展示技藝的場所，也是民間藝人們技藝交匯、思維碰撞的集散地，囊括年畫產業、旅游觀光、年畫見習交流等功能，把目前散落分布的民間畫坊和藝人們集中起來，進行規模化經營，傳習所內設置有年畫展示銷售中心、年畫及刺繡培訓教室、老藝人工作室、實習基地等，目前有30多個學生；綿竹“劍南老街”。

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在疫病學方面，早在秦漢時期，《黃帝內經》就系統論述了預防理論，在戰國時期就設有與清潔衛生有關的官職和除害防疫的專職人員，在漢代已經出現了通過消毒來疫病傳播的方法。中醫還創造了疫病預防內服和外用方藥，并形成了系統理論，至今仍在中廣泛應用。”談到中醫藥的價值和未來的傳承發展。參與飄色展演的們要在展演前保持良好的身體狀態。例如，他們需要在前晚上早睡，第二天在化妝上架之前要適當活動一下，以免在巡游時沒有精神。在上架時要盡量少喝水。以避免大小便，演出時口充饑。不但要耐勞、耐渴，更不能隨意活動。飄色演員準備就緒后，各堡的飄色在村口集合，崖口村一共有8個堡。

其他的節氣也是如此。農業史學者曾雄生指出，秦九韶的書中對冬至等節氣有詳細計算。在“揆日究微”中講到這點，題目是“問歷代測景，惟唐大衍歷密。本朝崇天歷，陽城冬至景一丈二尺七寸一分五十秒，夏至景一尺四寸七分七十九秒，系與大衍歷同。今開禧歷，臨安府冬至景一丈八寸二分二十五秒，夏至景九寸一分。由王悅陽與昆曲表演藝術家張靜嫻為觀眾解讀昆曲經典《長生殿》，獲得逾十萬人次的關注度。2020年7月10日，學生版《長生殿》啟動儀式在同濟大學舉行，開啟了學生版《長生殿》海選、培訓與排演活動。同年11月，于上海昆劇團進行了《密誓》《驚變》兩折的匯報演出。2021年初，學生版《長生殿》繼續進行后兩折教學排演。
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2013年6月廢止）、《河南省非物質文化遺產保護條例》（2013年9月公布）、《陜西省非物質文化遺產條例》（2014年1月公布）、《河北省非物質文化遺產條例》（2014年3月公布）、《安徽省非物質文化遺產條例》（2014年８月公布）、《西藏自治區實施〈中華人民共和國非物質文化遺產法〉辦法》（2014年4月公布）、《遼寧省非物質文化遺產條例》（2014年11月公布）、《甘肅省非物質文化遺產條例》（2015年3月公布）、《江西省非物質文化遺產條例》（2015年５月公布）、《山東省非物質文化遺產保護條例》（2015年9月公布）、《上海市非物質文化遺產保護條例》（2015年12月公布）、《湖南省實施〈中華人民共和國非物質文化遺產法〉辦法》（2016年5月公布）、《廣西壯族自治區非物質文化遺產保護條例》（2016年11月公布。2006.71劉文峰.昆曲的歷史定位及保護與利用[J].藝術百家，2002（4）：32-33.72戴平.保存昆曲遺產之我見[J].戲劇藝術，2004（3）：44-55.73楊惠玲.從明清家班的歷史經驗看當下昆曲的保護和發展[J].戲劇(戲劇學院學報），2005（1）：36-44.74解玉峰.也談昆曲作為“文化遺產”的保存問題[J].戲劇藝術。 

 

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