傅佩榮談莊子:內(nèi)篇：傅佩榮 (18DVD)
東方音像電子出版社
會(huì)員價(jià)：790《免費(fèi)郵寄貨到付款》
訂購(gòu)電話：400-0558-109，短信：187.1007.9990、工作QQ 2408891319
北京光盤(pán)網(wǎng)，所售產(chǎn)品均為正版，質(zhì)量保證。全國(guó)均可貨到付款。
訂購(gòu)地址點(diǎn)擊：http://www.lyhqg.com/bjgcpx/2031.html

傅佩榮談莊子(內(nèi)篇) 主講：傅佩榮
傅佩榮，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng)，比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾師從哲學(xué)大師方東美先生。其作品曾獲臺(tái)灣地區(qū)中正文化獎(jiǎng)、最高文藝獎(jiǎng)。傅佩榮教授學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，其學(xué)術(shù)著作融貫古今中西、深入淺出。周?chē)?guó)平先生對(duì)其有這樣的評(píng)價(jià)：“他是一個(gè)證人，學(xué)生看見(jiàn)他便相信了哲學(xué)絕非一種枯燥的東西”。傅佩榮教授潛心研究傳統(tǒng)經(jīng)典，撇開(kāi)成見(jiàn)與定論，求真務(wù)實(shí)，追本溯源，多有建樹(shù)。站在中西文化制高點(diǎn)上詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。他認(rèn)定這一生只做四件事：教學(xué)、研究、寫(xiě)作、演講，而也正是這四件事做到了當(dāng)代學(xué)者的最缺少的“澤被天下”。傅教授為愛(ài)智下的定義是：保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。

光盤(pán)內(nèi)容簡(jiǎn)介
《傅佩榮談莊子(內(nèi)篇)》為傅佩榮教授在臺(tái)灣的授課內(nèi)容原版影像，共18張，根據(jù)所授《內(nèi)篇》內(nèi)容分為七個(gè)部分，體現(xiàn)傅教授學(xué)貫中西、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的大家風(fēng)范，以幽默輕松的講解方式將經(jīng)典化入人心。配合《傅佩榮譯解莊子》書(shū)同步，無(wú)論觀看還是收聽(tīng)均能使觀眾身心受啟，是極佳的國(guó)學(xué)自學(xué)產(chǎn)品。本產(chǎn)品裝幀設(shè)計(jì)采取精裝卡書(shū)式，由蘊(yùn)含深厚韻味而不厚重的外觀及別致精心的內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)組成�！肚f子》是中國(guó)讀書(shū)人從事知性探險(xiǎn)的最高標(biāo)竿，傅佩榮教授的譯解以王叔珉《莊子校詮》為底本，重點(diǎn)講《莊子》內(nèi)七篇，并結(jié)合外篇中的思想及例子，兼有西方哲學(xué)、臺(tái)灣大陸時(shí)事感悟等內(nèi)容穿插其中。對(duì)比儒家、解釋道家，于經(jīng)典中得出徹悟，古老的東方智慧與現(xiàn)代西方思想的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的新思維。

傅佩榮談莊子(內(nèi)篇)光盤(pán)目錄
1 逍遙游
頂住譏笑與磨難，身心經(jīng)過(guò)不斷修煉，順應(yīng)天地、把握規(guī)律，方能夠像大鵬一樣扶搖直上，進(jìn)入逍遙的境界。（故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。）
2 齊物論
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)、巨大的壓力，如何做到“不以物喜，不以己悲”？換個(gè)角度理解萬(wàn)物平等，從而達(dá)到真正的真誠(chéng)。（大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小炎詹詹。）
3 養(yǎng)生主
現(xiàn)實(shí)世界與我們想象的永遠(yuǎn)不同，要想在其中游刃有余，就要依照自然地條理和原本的結(jié)構(gòu)，懂得分辨、對(duì)癥下藥。（緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。）
4 人間世
經(jīng)濟(jì)指數(shù)再高，幸福感未必多，每個(gè)人都希望變成有用，越有用就越勞累，要縱橫人間，必備智慧與覺(jué)悟。（若能入游其樊籠而無(wú)感其名，入則鳴，不入則止。無(wú)門(mén)無(wú)毒，一宅而寓于不得已，則幾矣。）
5 德充符
真正能回答問(wèn)題的就是提問(wèn)題的人自己，若能保存成為自己的那個(gè)內(nèi)在力量，內(nèi)心也就無(wú)所畏懼了。（德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。）
6 大宗師
把要藏的東西藏于天下，它就無(wú)從遺失；妥善安排人生的人，會(huì)得到別人效仿，對(duì)于道的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。（夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。）
7 應(yīng)帝王
在人間行走，該怎樣發(fā)揮抱負(fù)呢？所謂無(wú)為而治并不是無(wú)所作為，而是找準(zhǔn)方向后的順應(yīng)，有了成就也不自滿。（功蓋天下而似不自己，化貸萬(wàn)物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測(cè)，而游于無(wú)有者。）

編輯推薦
天下第一奇書(shū)，六大才子書(shū)之首，才情文理皆萬(wàn)絕千古，體會(huì)《莊子》的覺(jué)悟之樂(lè)。莊子告訴我們，人生總是有路可走！《莊子》不是距你千年之遙的國(guó)學(xué)“舊典”，而是與你生活息息相關(guān)的人生手冊(cè)。除去“莊周夢(mèng)蝶”和“相濡以沫”，你對(duì)莊子的了解還有什么？莊子能帶給你的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越你所聽(tīng)到和想到的。莊子和蘇格拉底、笛卡爾在思想精神上為什么有許多相似之處？老子、孔子、莊子的共同追求是什么？一扇打開(kāi)中國(guó)古代哲學(xué)的大門(mén)就在你的手邊。哪三種人最適合學(xué)莊子？面對(duì)生活的艱難、命運(yùn)的困惑、世事的不平，誰(shuí)能做到真正的入世而超世？做一名理解生命意義與價(jià)值的升華者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最高超的辯論高手，勝過(guò)一切當(dāng)代心理輔導(dǎo)大師，莊子——賦予無(wú)形力量，帶領(lǐng)我們走向全新的逍遙之境！