如今我們這些男人，經常會徘徊于各種皮具店，只要兩種選擇：一種是選購男士皮帶，另一種是選擇男士皮包。這就是皮帶對我們生活的影響。
    
     很久很久以前，皮帶并不叫皮帶，它有著一個更眾所周知的名字——腰帶。那么為什么我們更多的時分將其稱為皮帶而不叫腰帶呢？這要從皮帶的開展史來看。
    
     早在公元前有文字記載的時分，中國人就曾經有腰帶的概念了——也許更早的時分就有，但是我沒有看到文字記載，所以不采用。由于中國人穿衣服最末尾是沒有扣子更沒有拉鏈的，所以必需要用一些帶子將衣服束住，而最多的就是將褲子拉穩，所以最末尾的腰帶就是褲腰帶，但是很顯然，那個時分的腰帶功用性大于裝飾性。而它的名字在古時分就叫做“衿”。由于人們在臨時的生活中曾經習氣了運用腰帶，一朝一夕，它就向裝飾性轉變，變成人們生活中的必需品了。
    
     再后來，中國的中原政權不時的遭到胡人的影響，而胡人由于過著的是游牧生活，所以隨身攜帶的弓箭，刀槍這些武器只要用腰帶才可以完全掛上，而他們不像中原人那樣運用布料或許絲巾做的帶子而直接運用植物皮革制品，所以經過幾次民族融合以后，皮帶漸漸的在人們的生活中出現，并演化為朝廷中官員重要的身份識別信物，并不時被中國人所接受。
    
     再后來，由于西方工業革命興起，使西方文明逾越西方并不時引領了如古人們的審美規范，在十九世紀的法國，興起了一些以馬具、皮具制造知名的家族公司，比如著名的愛馬仕馬具商。他們對皮帶停止了如虎添翼的升華，將其上升為一種身份的意味，并不時承襲著經典、引領著時興。
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