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2、邊緣磨損：念珠邊緣的磨損非常有特點，由于念珠在掐念過程中，珠體之間會有相互的摩擦，長此以往造成了這種形式的磨損。這種磨損與現代打磨工藝中的“倒角”工藝并不相同，倒角通常是大弧面，非常的直觀，而這種自然磨損在直觀上是很難察覺的，但用手掐念時會感覺珠體邊緣十分的潤滑，與新珠子截然不同。這種磨損是經年累月的掐念過程中形成的，再細膩的現代工藝也實難效仿。收藏者細心觀察之下應當都會由此心得。 3、潤透度：珠體的潤透度主要是針對菩提類念珠與骨質、牙質等有機材質類的念珠而言。能實現潤透的珠子，一定是質地堅實的，也就是通常說的密度較高的籽粒。通常來講，一條新珠子經過把玩后，首先改變的是珠體的光潔成都，然后是珠體的顏色，最后才是潤透程度。以最常見的菩提類念珠為例，年份最好的念珠在用強光觀察珠體時，通常有“入光”的現象，表層質地完全潤透，這樣的念珠為上品，也十分難得。念珠的潤透程度通常是判斷念珠年份的一個重要參照標準，尤其是菩提一類的念珠雖然屬于草木，質地較軟，但能真正完美的體現出潤透的實屬鳳毛麟角。 4、色澤質地：多數材質的念珠在色澤上均以紅色為佳，但形成的方式多種多樣，例如朱砂供星月、廟掛念珠、大象皮念珠等等，其中無論是否出自本意均涉及染色工藝，目前有很多新仿念珠也效仿染色，因此單純的從顏色上辨別新舊實不可取的，通常要將色澤與念珠質地結合起來觀察。年份好的念珠，質地上一定會有瓷化的現象，表層包漿厚重，光氣十足。這是由于西藏地區的人們將念珠用作計念工具，長時間于指間掐念，并不像我們一樣長時間佩戴在身上，所以，有很多念珠包漿豐厚但顏色并不深。

以上這些是關于念珠的選擇和使用的一些知識和注意事項，由于個人的所學有限，所以多有偏頗之處還請大家指正和原諒。筆者寫這篇關于念珠的文章主要是回應諸位網友和同修們的所請，也是有感于現在民間信仰佛教和網絡佛教上基礎知識匱乏，各種不清凈的說法滿天飛，搞得人心惶惶。因此仰仗于世代口耳相傳的佛教知識和所學過的世間的珠寶鑒定知識，勉強寫下這篇文章，只求能夠拋磚引玉，引起讀者的學習和精進之心。