非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)公司
刊載于《音樂(lè)》2018年第3期（總第151期），注釋從略，詳見(jiàn)原刊。全國(guó)期間，全國(guó)，文化和旅游部黨組、部長(zhǎng)胡和平接受《旅游報(bào)》記者專(zhuān)訪(fǎng)，圍繞“十四五”時(shí)期推動(dòng)文化和旅游改革發(fā)展，慶祝成立100周年主題文藝創(chuàng)作，推動(dòng)紅色旅游發(fā)展、促進(jìn)革命保護(hù)利用。而到2004年，全省旅游收入則攀升到了360多億元，平均按每天1個(gè)億的收入計(jì)算。據(jù)報(bào)道，云南省旅游資源已經(jīng)對(duì)長(zhǎng)江三角洲的投資者產(chǎn)生了吸引力，目前，已經(jīng)有浙江、江蘇、上海等文化企業(yè)集團(tuán)與云南旅游部門(mén)簽訂了近七十億元的合作意向書(shū)。（橫店集團(tuán)與云南文化改革和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室簽約開(kāi)發(fā)麗江、大理、迪慶旅游等……）。他們對(duì)史詩(shī)的認(rèn)知程度不同，有的已熟知史詩(shī)演唱傳統(tǒng)，能講述史詩(shī)的幾個(gè)情節(jié)；有的只知道史詩(shī)這門(mén)藝術(shù)形式，并對(duì)史詩(shī)的主題有所了解；還有一些觀(guān)眾根本不理解史詩(shī)演唱傳統(tǒng)，他們對(duì)史詩(shī)的了解只停留在表層。另外，受眾群體去史詩(shī)演述現(xiàn)場(chǎng)的動(dòng)機(jī)也千差萬(wàn)別。大致可以分為主動(dòng)去聆聽(tīng)史詩(shī)的群體和作為觀(guān)眾去聆聽(tīng)史詩(shī)的群體。
古琴的保護(hù)就越來(lái)越受到重視。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)各大博物館擁有級(jí)藏琴500余張，僅藝術(shù)研究院就庋藏92張。這些館世名琴，或藏入幽暗冰冷的秘柜之中，或置于博物館展示柜供人觀(guān)賞。“可古琴是有生命的。”林晨說(shuō)。每一張古琴，都擁有一段塵封的文化記憶和傳奇故事。千百年前，它們或奏于寧?kù)o雅致的文人書(shū)齋。對(duì)非遺工坊持續(xù)予以指導(dǎo)和扶持。鄉(xiāng)村振興部門(mén)要及時(shí)提供非遺工坊吸納帶動(dòng)脫貧人口、監(jiān)測(cè)幫扶對(duì)象情況，非遺工坊錄入縣級(jí)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目庫(kù)情況，實(shí)現(xiàn)信息動(dòng)態(tài)更新。各省級(jí)文化和旅游部門(mén)要定期統(tǒng)計(jì)本地區(qū)非遺工坊建設(shè)信息，并通報(bào)本級(jí)人力資源社會(huì)保障、鄉(xiāng)村振興部門(mén)，同時(shí)報(bào)送文化和旅游部。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)條件是什么
與此同時(shí)，大學(xué)京昆傳承基地承擔(dān)《昆曲藝術(shù)與文化傳承》等全校通識(shí)課程，2016年，在大學(xué)慕課平臺(tái)“學(xué)堂在線(xiàn)”上推出《原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍——昆曲藝術(shù)欣賞》《攜手向花間——昆曲經(jīng)典劇目欣賞》。而且，大學(xué)每年組織校園戲曲節(jié)，有著較大的影響。高校內(nèi)新成立昆曲社團(tuán)方興未艾，如政法大學(xué)樂(lè)和昆曲社、北京大學(xué)教工昆曲古琴協(xié)會(huì)等。在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。”河州花兒作為一種口承藝術(shù)，其產(chǎn)業(yè)化沒(méi)有直接的物質(zhì)載體，所以要借助其他載體對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化性開(kāi)發(fā)，比如與當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)相結(jié)合從而形成新的旅游項(xiàng)目。另外，這種產(chǎn)業(yè)也可借助其文化空間進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。
非遺認(rèn)證的流程
特別精神，為我們講述一個(gè)個(gè)村民的故事。在后來(lái)的村落調(diào)查總結(jié)會(huì)上，課題組成員牡丹江師院的宋娟教授介紹了一位村民因病致貧的事情。劉魁立聞聽(tīng)，落淚了，并立即向有關(guān)部門(mén)反映，幫助解決這位村民的低保問(wèn)題。他時(shí)刻記掛著這個(gè)曾經(jīng)有著安寧生活的東北山村。近期還專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)文章，發(fā)表在北師大民俗學(xué)微信公號(hào)上。在雄安新區(qū)、北京城市副中心以及文化公園建設(shè)中，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，生動(dòng)呈現(xiàn)中華文化獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念和鮮明特色，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)基層社會(huì)治理的作用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護(hù)、城市建設(shè)相結(jié)合。遵義市桐梓縣周口市商水縣齊齊哈爾市碾子山九江市瑞昌市守之世，謂之工。百工之事，皆圣人之作也”；“天有時(shí)，地有氣，才有美，工有巧”。“工”就是指掌握某種技藝的人，“巧”用來(lái)形容工匠水平的高超。《說(shuō)文解字》指出，“工，巧也，匠也，善其事也。凡執(zhí)藝事成器物以利用，皆謂之工”。從這里可以看出，古代工藝一詞是指營(yíng)造器物的手工藝。的傳統(tǒng)工藝是古人在數(shù)千年的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的一種生活智慧。