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為篆刻藝術的傳播帶來新的視角與體驗，力求改變業界長久以來沉悶單一的展覽展示方式，進一步提升非遺的可見度。在篆刻藝術院舉辦的多項展覽中，我們立足對時代審把握和，弘揚主旋律，在篆刻藝術的主題展和展覽展示方式上積極創新。比如2008年的“金石永壽”展開創了書齋式開放式藝術展的先河；2009年的“江山多嬌”展創立了室外庭院式篆刻藝術展的先例；2010年。使得一些非遺項目的核心價值無法完整呈現。非遺MCN機構在決定賬號內容定位時，會優先選擇能帶貨、易消費的非遺類別，而遠離嚴肅藝術和大型的工藝品，限制了人們對非遺項目的理解。在短視頻流量邏輯的引導下，非遺項目極易呈現局部化、淺層化、化的傾向，一些非遺藝術家對此憂心忡忡，認為短視頻的介入有損非遺的有效傳承。這在東亞以及她的祖國巴西都存在這種現象。她指出，這需要在教育、媒體以及政策等各個領域中，在保存優良的傳統價值觀與摒其中的糟粕之間取得一種恰當的平衡。“有一次用一個非常有詩意的句子說‘婦女能頂半邊天’，我對此非常贊賞。”歐敏行說道，但問題是半邊天對婦女來說太沉重了，因為她們沒有被給予同等水平的機會。
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要回答這樣的問題，卻不是一件容易的事情。筆者試作下文，還望批評教正。◎文化理論的滯后及其后果關于人類口頭和非物質文化遺產面臨損壞以至消亡的問題，從20世紀80年代以來日益引起世界各國和聯合國教科文組織的嚴重關切。近幾年來，聯合國教科文組織一連通過了一系列文件：1989年的《保護民間創作建議書》、2001年的《教科文組織世界文化多樣性宣言》、2002年第三次長圓桌會議通過的《伊斯坦布爾宣言》以及2003年的《保護非物質遺產公約》。”繩金塔歷史文化街區主要負責人介紹。去年11月底，繩金塔歷史文化街區與老舍茶館成功簽約，此舉不僅為繩金塔歷史文化街區以“文化商業+旅游消費”的差異化運營模式創新賦能，更是發揚和共創非遺、傳統、民俗的年輕化表達，讓大家在游玩之中感受文化、體驗文化、交流文化，為消費者帶來美好生活體驗。
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也給花兒的傳承與保護帶來了的挑戰，花兒作為一種地域性很強的民間藝術，特定群體、特定空間和特定內容是其不可或缺的三大要素，在城鎮化過程中如何協調這些關系，如何保持其原生性的藝術活力是河州花兒在城鎮化進程中能否成功“轉型”的關鍵，也是在新的時地環境下河州花兒傳承保護的核心問題所在。烏蘭察布市涼城縣寧波市奉化市商丘市夏邑縣廊坊市香河縣2009年7月，克州建立非物質文化遺產保護與研究中心，對克州數目繁多的非遺項目進行了認定、記錄、建檔、宣傳、傳承。至今認定縣市級項目有174項，州級項目有116項，自治區級項目有27項，項目有5項。其中，活態傳承的英雄史詩《瑪納斯》是先列入非物質文化遺產代表性項目名錄的。2007年又開設全國昆曲老生演員培訓班，邀請計鎮華、黃小午、張世錚、李玉聲名師授課；2008年開設全國昆曲凈行、丑行演員培訓班；2009年開設全國昆曲演員培訓班。戲曲學院于2007年招收昆曲表演專業研究方向藝術碩士研究生，2010年招收首屆昆曲專業本科班，這是戲曲學院招收成班級建制的昆曲專業本科班。