非物質文化遺產新增程序
即稻作文化特點的陜南山地民俗旅游，包括戲曲、民間信仰、民間山歌等；麥粟文化特點的八百里秦川民俗游，包括宗教文化、戲曲文化、民間藝術品和集賢鼓樂等；還有草化過渡帶的陜北高化民俗游。包括民間祭祀、神話、民間戲曲、秧歌腰鼓和剪紙等等。而在少數民族聚居的云南、等省，利用豐富多彩的民族歌舞、民族習俗、民族信仰等活動來開展旅游吸引游客的情況更是十分普遍。燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹”。近現代后，各地元宵燈會更是熱鬧非凡，正月十五前后，民眾制作、裝飾各式彩燈，并舉行燃燈放焰等慶�；顒�，以祈團圓和美、國泰民安。在燈會的基礎上，形成猜燈謎、耍社火、游百病等一系列趣味文化節俗，徜徉其中流連忘返，既彰顯文化空間的公共參與性，又體現文化空間的成果共享性。新格局中的“發展”內涵不再只是經濟增長和物質發達，發展動力也不再局限于工業生產力�！罢衽d傳統工藝”的提出，讓我們切實感受到發展理念的轉變。傳統工藝的根本底蘊是手工生產力和手工生產方式，振興傳統工藝即是振興手工藝和手工生產。振興手工，對于踐行新發展理念，現實意義重大�，F代化進程中。
非遺項目加速
要深刻認識到，千百年來，勤勞勇敢的中華兒女在共同生產生活中，創造并傳承了豐富多彩的非物質文化遺產，是中華傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結民族情感、維系統一的重要基礎。我們必須提高政治站位，從堅定文化自信、建設文化強國的高度，深刻認識非遺保護傳承的重要意義。臨汾市洪洞縣阜陽市阜南縣綏化市慶安縣朝陽市雙塔譚元壽之子譚孝曾、其孫譚正巖亦傳承譚派。譚門七世，獨步梨園。近日，記者采訪了譚門第七代傳人譚正巖。采訪當日是譚元壽先生二七，譚正巖的父親譚孝曾、閻桂祥在一旁商議譚元壽先生的下葬事宜。二老和譚正巖一起講述了譚元壽先生對家國、對京劇、對兒孫深沉的愛�！靶睦锾貏e難受，卻不能放聲大哭”去世之前。
中部以九臺、四平、伊通為線路的滿族文化生態區，西部以查干湖為聚焦點的蒙古族草化生態區，非遺項目集中，非遺文化生態環境基礎良好，同時也為非遺文化生態游、非驗游拓展了想像空間。非遺項目和生態區、生態區與旅游景區三者相輔相成、相得益彰，將成為文旅融合特別是非遺與旅游融合發展的一種良性循環。隸屬于工業、能源和旅游部，是為提高中小企業競爭力、保護和發展微小企業、推動手工藝發展而專門設立的。其主要任務是每年組織手工藝大獎賽評選，舉辦獲獎作品在西班牙和上的巡展，為手工藝品創新項目提供獎學金等。2016年7月，西班牙手工藝創新代表西班牙參加了在斯洛伐克舉辦的世界手工藝理事會歐洲區大會。
非遺服務系統
達日縣3家，瑪沁縣5家，久治縣18家，甘德縣21家，班瑪縣5家。果洛63家（所）傳習基地吸納了162位傳承人，傳人數達2612人。作為非遺保護的主體，發揮著主導作用。地方和相關部門根據傳承人數量、資質、輻射人口的不同，分別授予“傳習基地”“傳習所”“傳習點”三種不同的名稱。”據紀念園總經理陳東濤介紹，紅色娘子軍的品牌歷經歲月洗禮，鼓舞和影響了幾代人。從2000年開園至今，至少有1200萬人次前來參觀游覽，已成為海南瓊海紅色旅游的一個重要窗口。為滿足旅游市場“新、奇、特”的需求，海南以點、線、面的方式盤活18個市縣紅色資源，打造了“紅色+海洋”“紅色+黎苗”“紅色+扶貧”“紅色+研學”等旅游新產品。