非遺傳承人所需資料
蒂莫西·J·達倫（DallenJ.Timothy）與吉安·P·努帕尼（GyanP.Nyaupane）的集《發展中世界的文化遺產與旅游：區域的視角》（CulturalHeritageandTourismintheDevelopingWorld:ARegionalPerspective）綜合討論了全球化背景下世界各地的遺產旅游。二妹已遠嫁，年輕的三妹對刺繡絲毫不感興趣，高超的刺繡技藝就這樣沒有了后繼之人。日積月累，這件事成了的一塊心病。2010年，確診患了，這讓孝順的陸永江遭到當頭一棒，“不能讓就這樣帶著遺憾離開”，她深思熟慮之后做了個大膽的決定：從頭開始學習侗繡。剛開始時，她無法伸直的食指根本拿不住針。
從藝60年來，雖然工作環境和社會責任不斷變化，但她對藝術的執著與對曲藝舞臺的眷戀、堅守始終未變。劉蘭芳常說：“聽眾喜愛評書藝術，使我有了今天的榮譽；時代給了我支持，使我在這條道路上走得更遠。我應該抱著感恩的心，唯有多說書、說好書、說新書，更好地為聽眾服務。”“為人民服務”這幾個字。這絕非巧合，絕不能武斷地說“工〤譜”獨立自成體系，更不能為了抬高南音的歷史地位，而刻意割裂與其他樂種之間的。至于“工〤譜”和“工尺譜”孰先孰后，還有待深入研究。“工〤譜”是一種綜合記譜，豎行排列，有曲詞、工〤譜字、南音琵琶的彈奏指法和撩拍（節拍）符號，因此，南音工〤譜也有琵琶“指骨譜”的稱謂。鹽城市鹽都南寧市賓陽縣杭州市西湖吉林市船營然后，總干事松浦晃一郎先生在主席臺上宣布了43項新的“代表作”。他每宣布一項“代表作”的名稱，背后的大屏幕就播出該項“代表作”一分鐘的錄像介紹。播放過程中，施密斯先生同時宣讀評審委員會的評語，獲得“代表作”的各國大使依次走上主席臺，在熱烈的掌聲中接受松浦晃一郎頒發的“代表作”。
非遺申請急速
對藝術研究院、非遺保護中心一直以來對使館文化工作的支持幫助表示感謝。在介紹非遺在駐美文化工作中的實施和發展情況時，他強調我國的對外交流工作已經在“術”的層面上做了很多工作，今后深入思想層面，尋求“術”和“道”結合，還有很大潛力；并提出在的特殊背景下，將非物質文化遺產保護與可持續發展相結合。從領導機制、法制建設、資金支持、宣傳弘揚等角度提出具體工作要求，切實保障文化遺產保護工作的順利開展。各省、自治區、直轄市人民，各部委、各直屬機構：我國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。黨、歷來高度重視文化遺產保護工作。
非物質文化遺產評選特點
為進一步提升安徽非遺的知曉度、可見度，營造全社會關注、參與、共享非遺的良好氛圍，去年12月，安徽省文化和旅游廳發布了2022—2024年度安徽省非物質文化遺產傳承基地，黃麓師范學校等99家單位成功入選。據悉，步，各非物質文化遺產傳承基地將秉持“保護為主、搶救第合理利用、傳承發展”的工作方針。主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。各種活動因地域差別而略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。端午節是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統節日，對民俗生活有重大影響。族農樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統農耕生產生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術。如果排除了民間信仰，社會生活就會顯得空洞化和軀殼化(44)。不僅在層面，民間信仰的文化遺產化在地方上也很普遍。對于地方及地方精英而言，文化遺產化同時也就意味著民間信仰的“文化資本化”。此類實踐可以使此前一些曾被視為“落后”“愚昧”以及被邊緣化的民間信仰得以升格為文化遺產。