非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審所需資料
從1992年秋天起，我花費(fèi)了差不多6年的，系統(tǒng)考古發(fā)掘的報告和考古學(xué)的著作，終完成了這一社會科學(xué)項(xiàng)目‘原始藝術(shù)研究’�！眲㈠a誠說，不研究原始藝術(shù)及原始先民的邏輯思維方式，就難于知道和破譯民間文學(xué)的所來之徑和所包含的內(nèi)容之神秘、斑駁和多樣。已故民俗學(xué)大家鐘敬文看到《原始藝術(shù)》出版后非常欣喜。也就是今天的柳樹屯村。寫作這一村莊這一群人的故事，成為劉魁立目前心愿。由于這樣特殊的情結(jié)，劉魁立特別關(guān)注這個村莊百姓的生活。我們在崎嶇的山路上顛簸了兩小時后，來到村口時，已經(jīng)傍晚。在零下25度的寒風(fēng)中，劉魁立老師帶著我們一處處地看俄羅斯人留下的房屋建筑，俄羅斯人墓地遺址。這些文化由于它的獨(dú)特性或鮮明的地方特征而被列入非遺代表性項(xiàng)目。它們的保護(hù)與不同項(xiàng)目的保護(hù)以及所有區(qū)域內(nèi)相關(guān)的文化事項(xiàng)的保護(hù)是緊密相關(guān)的。這就是文化生態(tài)區(qū)的區(qū)域性整體保護(hù)。而區(qū)域是以地理、區(qū)劃和歷史傳統(tǒng)等為主要依據(jù)進(jìn)行劃分的：有的可能跨越一個省份而成為兩個省需要合力保護(hù)的區(qū)域。
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在埃及和蘇丹的呼吁下，1960年至1980年期間，UNESCO發(fā)起、協(xié)調(diào)和推進(jìn)了為防止阿斯旺大壩建設(shè)引起遺址破壞的搶救努比亞古跡和遺址的運(yùn)動(23)。阿布辛布勒神廟和菲萊神廟的切割、拆卸、搬遷、裝配和重建被視為該項(xiàng)目卓越的技術(shù)成就。這項(xiàng)長達(dá)20年的運(yùn)動從47個捐助國募集了總預(yù)算（8000萬美元）一半以上的成本。佳木斯市郊張掖市高臺縣貴港市桂平市樂山市沐川縣這類等級體制與扶持機(jī)制的建立，在一定程度上確保了傳承隊(duì)伍的健全。除此以外，克州相關(guān)部門開展的搶救性保護(hù)和藝人的激勵機(jī)制與對其的宣傳還包括實(shí)地調(diào)查、采集唱本、建檔、研究等一系列事項(xiàng)�？聽柨俗握Z是《瑪納斯》等民間英雄史詩的傳承載體。隨著雙語教育的普及，新一代柯爾克孜族人母語能力退化。
而與你們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)沒有太大關(guān)系?劉魁立：我不是很同意你后說的這個觀點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題雖然不是純粹思辨性的題目，但是為了更好地認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)，就不能不從學(xué)理的角度挖掘它的深層內(nèi)涵。只有在不斷深化認(rèn)識的基礎(chǔ)上，才能使保護(hù)工作的方針和方法更符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本身的實(shí)際。請問目前列入非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)工藝生存狀態(tài)如何？政策和市場之間能有效銜接？設(shè)計(jì)師或者設(shè)計(jì)市場的介入，對非遺傳承人的勞動前景及公眾審美、消費(fèi)訴求的滿足，有何助益？孫建君：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝，其中大部分項(xiàng)目目前的狀況還是保護(hù)，這種保護(hù)歸納起來有五六種方式，即搶救性保護(hù)、恢復(fù)性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)。
非遺評選標(biāo)準(zhǔn)
設(shè)有辦公室、排練室、錄音室、學(xué)員宿舍、餐廳廚房等，開始招徒進(jìn)行傳承教學(xué)。盡管因?yàn)橐恍├砟詈褪芰餍形幕瘺_擊等原因，樂意從事鼓書演唱的學(xué)員不是太多，但我仍在積極地進(jìn)行著這項(xiàng)工作，并打算長期堅(jiān)持下去。因?yàn)槲蚁嘈牛L子鼓書這朵非遺之花終會因?yàn)槲覀儌鞒腥思耙匀鐣呐Χ鵁òl(fā)出更加蓬勃的生命力。建立了23個文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū).......在與制度不斷健全下，我國的非遺保護(hù)成效顯著。2015年，非遺司開展非遺傳承人群研培計(jì)劃，讓邊疆地區(qū)的傳承人走進(jìn)大學(xué)、美院、北京服裝學(xué)院、上海大學(xué)等專業(yè)院校，與專業(yè)學(xué)者、設(shè)計(jì)師一起研修研習(xí)，研究非遺的產(chǎn)品如何跟當(dāng)下進(jìn)行結(jié)合。