非遺申請手續贛州安遠縣非遺申報非遺代表性
是相關社區廣大民眾生產生活的重要組成部分。南音是集唱、奏于一體的表演藝術，是現存古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個漢字符號記寫樂曲�，F存的3000余首古曲譜，保留了自晉（公元265年至420年）起至清（公元1644年至1911年）歷代不同類別的曲目。西藏自治區各級門評定并公布了自治區級非物質文化遺產代表性傳承人522名，市（地）級代表性傳承人206名，縣級代表性傳承人707名。非物質文化遺產傳承主體的核心力量得以不斷明確。提高青少年對非物質文化遺產重要意義的認識，是保護工作的重要內容。西藏自治區門于2014年聯合教育廳、財政廳制定出臺《關于開展非遺進校園工作的意見》。促進身體重新恢復平衡，進而達到預防和的目的。時，視各人具體情況，選擇用針，然后用針刺激穴位。通常分為直接和間接灸，也就是把艾條直接放在穴位上，或把艾條放在靠近體表的距離，炙烤選擇的區域。艾圓筒和艾條是用干艾蒿葉制成的。在師徒之間或家族成員之間，通過口頭講授和實際演示進行傳承。
如果沒有村落社區的文化實存，學者難以憑空發明文化遺產；如果沒有學者操作概念并討論何為文化遺產，鄉民們也不會了解文化遺產為何物。李立認為，非物質文化遺產實際上是在地居民和學者之間以及詞與物之間，經由對話、協商、博弈及交流互動的產物和共享之物78。通過對文化遺產實踐的研究，人類學的反思也有可能涉及過往一些既成的認識。極大地提升了西藏自治區傳統文化的可見度、知名度和社會影響力。與此同時，西藏自治區積極推進文化和旅游部部署的非物質文化遺產保護專項工作。在組織落實非物質文化遺產記錄工程相關工作時，西藏自治區根據區域內非物質文化遺產存續狀況，重點對高齡非物質文化遺產代表性傳承人進行傳承實踐活動數字化信息資源采集。
非遺代理工作
取得了很多典型經驗和顯著成效。許多傳統工藝企業、作坊、合作社主動招收當地貧困勞動力就業，幫助貧困家庭脫貧增收，取得了實實在在的效果。為深入貫徹落實黨的精神和扶貧思想，貫徹落實黨關于深度貧困地區脫貧攻堅的總體部署，大力推進文化扶貧工作，振興貧困地區傳統工藝，發揮非遺尤其是傳統工藝在助力扶貧方面的重要作用。鐵嶺市清河鶴崗市南山長沙市芙蓉宜賓市興文縣與傳統建筑營造有關的傳統技藝類、傳統美術類項目已有35個，其中有23項與傳統木結構建筑營造技藝有關，我們所也承擔了北京四合院傳統營造技藝的申報工作，該項目于2011年被列入非遺代表性項目名錄。在遺產調查記錄方面，除了前面提及的工作外，2011年，我們所參與了我院非遺數字化保護中心開展的非遺數字化保護相關標準規范的制定工作。
非遺傳承加快
研究對象包括了南、北方昆曲史，昆曲舞臺演出、曲社、表演藝術特征、昆曲服裝、舞臺美術、報業傳媒等，“近現代”這一長期未被重視而近年漸入視野的段中，不少已經論及當代昆曲的發展情況。而近年正在進行的一些課題，如哲學社會科學藝術學重大項目“戲曲劇種體系現狀與發展研究”等。加強了校際內昆曲研習的相互交流，且與社會上的昆曲活動形成關聯并產生影響。作為青春版《牡丹亭》進名校的延續與發展，2009年，葉朗與白先勇在北京大學聯手推行北京大學昆曲傳承計劃，著眼于昆曲的校園教育，并將其傳播昆曲的重心由青春版《牡丹亭》的巡演轉至昆曲的校園教育。2010年，在北京大學開設《經典昆曲欣賞》通選課程。