非物質文化遺產保護程序
對山東地區的媽祖信眾來說，金面媽祖與黑面媽祖并不符合他們傳統的審美習慣，因此沒有得到傳播。媽祖圖像中的燈元素主題由來已久，從文獻中記載的媽祖初顯圣時出現的“紅光”“祥光”“天燈”“神燈”等逐漸發展為媽祖圖像中具象的燈元素主題，如清代《天后顯圣故事圖軸》中“媽祖紅燈救險”圖上就有媽祖身旁女仙手提燈籠的形象。回訪組在王軍的邀請下首先來到青島國華工藝內的即墨花邊博物館，探訪“抽紗瑰珍”的藝術魅力。展廳里面收集了從民國時期至今的諸多即墨花邊制作工具、圖案樣品、歷史照片及獲得的獎項等，在展廳內還陳列著臺布、餐套、床單、被單、被套、窗簾、沙發巾、靠墊等上千種規格近千個品種“即墨花邊”產品，透過典雅華麗的風格、精巧細膩的工藝。（五）旅游與市場開發的商業價值正是因為文化遺產具有誰知和審美多重普遍價值，它會吸引全世界游客的目光，但與地方應有清醒的認識，文化遺產不是為經濟開發服務的，純粹為經濟利益而性地文化遺產，勢必會文化遺產并終使自己坐吃山空，一無所獲。（六）提升新生代人文內涵的教育價值地方文化遺產具有鮮明的地方特色。
非遺申請平臺
口頭體裁的民間文藝作品以其口耳相傳的活態傳承方式形成自己的獨特本質和學術內涵。作為口頭文化遺產的傳統史詩，在科技化、信息化、網絡化和文字普及化的當代語境中，在人們的審美和方式不再局限于傳統民間文藝的時代，其傳承面臨威脅。因此，目前首要的任務并不是使口傳遺產按原本絲毫不變的形態保存下來。新疆生產建設兵團文化廣播電視局、工業和信息化委員會：為落實《傳統工藝振興計劃》“建立傳統工藝振興目錄”的任務要求，經商同意，文化和旅游部、在各地推薦的基礎上，制定了批傳統工藝振興目錄（下稱目錄）。該目錄重點選取了具備一定傳承基礎和發展前景，傳承人群較多。綏化市明水縣保定市新市河池市環江縣拉薩市當雄縣在社會各界的行動下，非遺保護取得了重要的成績，但也面臨著一些問題。非遺的保護與傳承是建立在人與自然、社會和諧發展的基礎之上。晉陜豫黃河流域是典型的農耕文化區，農耕社會是非遺產生的土壤，非遺也已成為民眾日常生活的一部分。傳統時期，非遺文化的傳承主要是以具體的，面對面的方式來進行。在信息化時代。
市非遺傳承人價值內蒙古巴彥淖爾區非遺評審
8月19日，工藝美術專題學術研討會《經典的力量》與2018·當代工藝美術雙年展同期在藝術研究院舉辦。本次展覽及研討活動將充分展現時代氣息，展示傳統工藝美術在當代的傳承與發展，弘揚經典，弘揚中華民族傳統文化，工藝美術在的發展方向，推動當代工藝美術事業走向大繁榮、大發展。提供了珍貴的原始資料和豐富的基礎素材，具有顯而易見的學術文獻價值。的考察記述體現了嚴謹的治學態度和清醒的學術意識，其在個案調研與查考基礎上所進行的比較研究和學術分析，以及立足教化傳統所進行的意讀和價值判斷，不僅具有學術性，也對社會公眾正面且理性地看待這一民間藝術有著積極的現實作用。一些主體的參與性較低，缺乏文化認同的內在需求。非遺傳承不單單是對外在的物質形態與技藝進行保護，社區主體的文化認同感才是其傳承的活力源泉。而當些傳承主體對非遺保護從認知到行為上卻存在一些偏頗。馬知遙等學者就指出：“在非遺保護工作中，一些基層文化干部沒有基本的文化保護訓練，缺少對文化遺產的自覺意識。