非遺保護(hù)成功案例
以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法，以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。營(yíng)造技藝包含設(shè)計(jì)和建造兩重涵義，除作為核心內(nèi)容的做法與工序外，還涉及選址、布局、尺度等方面，反映了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與施工、技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。營(yíng)造技藝體現(xiàn)了古代科技的水平和工巧，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)思想觀(guān)念。2005年，曾永義總策劃出版了一套戲曲研究叢書(shū)，包括了海峽兩岸和香港地區(qū)學(xué)者的戲曲論著。其中，不乏有關(guān)昆曲的研究，如鄒元江《湯顯祖新論》60，陸萼庭《清代戲曲與昆曲》61，王永健《昆腔傳奇與南雜劇》62等。其中，蔡欣欣《臺(tái)灣戲曲研究成果述論（1945—2001）》63中所列諸多專(zhuān)題對(duì)于學(xué)者了解臺(tái)灣方面的昆曲研究大有幫助。
傳承體系更加健全，保護(hù)理念進(jìn)一步深入人心，影響力顯著提升，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和服務(wù)重大戰(zhàn)略中的作用更加彰顯。（四）完善調(diào)查記錄體系。開(kāi)展全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查，完善檔案制度，加強(qiáng)檔案數(shù)字化建設(shè)，妥善保存相關(guān)實(shí)物、資料。實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段。自上世紀(jì)五十年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織持續(xù)在文化領(lǐng)域制定多邊準(zhǔn)則，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織第32次大會(huì)通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，與1972年的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、2005年的《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》等公約相協(xié)同，共同確立了文化遺產(chǎn)保護(hù)的公約體系。那曲安多縣長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣忻州市靜樂(lè)縣常德市武陵都是這一技藝的代表作。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝，以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件主要連接方法，以模數(shù)為設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)的尺度標(biāo)準(zhǔn)，以“八大作”為主要施工內(nèi)容。柱、梁、枋、斗拱等大木構(gòu)件，形成了建筑的框架結(jié)構(gòu)。這項(xiàng)技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義有哪些
對(duì)此所涉及的個(gè)人或單位支付一定稿費(fèi)或使用費(fèi)(18)。其后，在2016至2019年，（2018年后稱(chēng)文化和旅游部）辦公廳連續(xù)發(fā)出開(kāi)展“中華傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計(jì)劃”年度戲曲專(zhuān)項(xiàng)扶持工作的通知，與2015年一樣，“名家傳戲——當(dāng)代戲曲名家傳藝工程”和昆曲傳統(tǒng)折子戲錄制仍是七大院團(tuán)傳承保護(hù)昆曲的重點(diǎn)工作內(nèi)容。深刻闡明了實(shí)施的主要任務(wù)、基本目標(biāo)和方法途徑，科學(xué)回答了建設(shè)法治、確保實(shí)施的方向性、根本性問(wèn)題，為加強(qiáng)監(jiān)督、確保實(shí)施提供了基本遵循。對(duì)法規(guī)的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，是推動(dòng)法規(guī)實(shí)施的有效途徑。今后，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化關(guān)于《非遺法》及其配套法規(guī)、規(guī)章的檢查和監(jiān)督調(diào)研。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄所需資料
而一半以上的歷史文化街區(qū)已經(jīng)面目全非，歷史風(fēng)貌或舊時(shí)景觀(guān)被破壞殆盡，距設(shè)定的歷史文化街區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)54。導(dǎo)致此種局面的原因很多，主要的還是城市發(fā)展與舊城區(qū)或歷史建筑遺產(chǎn)之間的矛盾。長(zhǎng)期以來(lái)，傾向于將老城區(qū)或舊城視為“爛攤子”，千方百計(jì)想拆除或予以改造。房地產(chǎn)商業(yè)開(kāi)發(fā)肆無(wú)忌憚地?cái)U(kuò)張。從邁森瓷器制造廠(chǎng)的可以了解到，一個(gè)普通的繪以簡(jiǎn)單動(dòng)物紋飾的馬克杯，定價(jià)就達(dá)79歐元（約合620元）。相比之下，代爾夫特藍(lán)陶廠(chǎng)雖然也冠以“”之稱(chēng)，但其產(chǎn)品價(jià)位比邁森瓷器低，一個(gè)類(lèi)似的馬克杯定價(jià)為21.95歐元（約合172元）。雖然，代爾夫特藍(lán)陶廠(chǎng)的產(chǎn)品同樣具有很高的文化附加值。他們?cè)诠潭ǖ难莩吩?shī)，按月領(lǐng)取薪資(13)。史詩(shī)藝人改變了從傳統(tǒng)牧業(yè)文明中發(fā)展而來(lái)的流浪遷徙的生活方式，逐漸定居在城鎮(zhèn)的固定場(chǎng)所中，說(shuō)唱環(huán)境也隨之變得固定，這進(jìn)一步促進(jìn)了《格薩爾》史詩(shī)藝人的職業(yè)化發(fā)展。《格薩爾》演唱廳的出現(xiàn)拓展了史詩(shī)傳承發(fā)展的文化空間，為史詩(shī)傳統(tǒng)適應(yīng)新的時(shí)代語(yǔ)境提供了參考路徑。