非物質文化遺產代理加急
為讀者了解中醫藥提供了良好的渠道。出版信息：宋燕主編，中華書局，2018年主要內容：本書整理改編自紀錄片《本草》第1季，完整呈現了紀錄片的故事內容，以更加流暢生動的語言講述中華醫藥人的故事，并于其中展現道地、炮制技藝、醫藥原理以及傳統中醫藥的千年傳承。此外，書中增加了“岐黃藥話”板塊。昆曲研究中心于2001年12月由蘇州市人民和蘇州大學聯合創建，依托大學科研力量和昆曲博物館的館藏資源，積極發起或參與各類昆曲保護弘揚活動，出版學術刊物《昆曲論壇》，舉辦昆曲學術研討會；大力向高校以及中小學師生推介傳播昆曲；建設“昆曲”網站，面向海內外宣傳昆曲的歷史文化價值；研究昆曲傳承發展的思路和策略等。在背水一戰的情況下，以十倍的認真對待各項準備工作。正是由于兩項申報片的拍攝質量，播放完時才沒有受到挑剔的評委們的為難。來自斐濟的評委埃匹利·胡奧琺對我說：“我一直以為人是個理性的民族，沒想到人能歌善舞，是個如此浪漫的民族。”埃及評委艾哈莫德·莫斯翹著大拇指對我說：“你們的申報片。
非遺評選系統
在湘西土家族苗族自治州成立60周年之際，在龍山縣文化旅游廣電局的策劃組織下，劉代娥帶領7名徒弟歷時9個月，織造出長60米的巨幅土家織錦《甲子順錦》，作品中包含了花草、鳥獸、器物、天象、地輿、吉祥如意、勾花、字花等土家織錦的經典圖案，展示了土家織錦的特點與魅力，是一幅代表性的土家織錦力作。值得欣喜的是，高等教育系統中出現了一批研究昆曲的青年學子，他們以昆曲為觀照對象，撰寫碩士、博士學位，為昆曲的理論研究注入了新鮮血液。這方面的碩士學位主要有《〈牡丹亭〉在昆曲舞臺上的流變》(44)《昆曲：百年傳承的回顧與思考》(45)《昆曲表演藝術的形式特征》(46)《蘇州昆劇服裝藝術探微》(47)《近現代昆曲曲社研究》(48)《昆曲與〈申報〉研究》(49)等；博士學位主要有《昆劇舞臺美術源流考》(50)《昆曲與近世江南社會生活》51《〈牡丹亭〉的傳播研究》52《昆曲在北方的流傳與發展》53等。
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《群言》2001年第4期；劉宇宸，以使命感迎接昆曲藝術的春天——寫在昆曲被列為人類文化遺產和北昆44周年院慶之際，《戲曲藝術》2001年第4期；蔡正仁，昆曲──邁開大步向前走，《戲劇》2001年第8期；松子，召開保護和振興昆曲藝術座談會，《戲劇》2001年第8期；王若皓。三明市大田縣贛州市安遠縣曲靖市羅平縣資陽市簡陽市將長眠于博物館的古琴“喚醒”。林晨作為醒琴師全程參與，她清晰地記得，一年前古琴剛從藝術研究院圖書館庫房拿出來的樣子，“雜音特別特別大，連一首完整的曲子都彈不了”。這與她想象的不太一樣：“本來我們對它們特別有期待，就想著老一輩琴家喜歡的琴一定音色也極好。但當次撥動琴弦的時候。以B調演奏。曲牌結構為身子+尾巴寸，尾巴有出鼓。主要應用于白事坐棚，用在喜事上更多，如結婚、立碑、拜壽等。《逗漢童》相傳至今已有幾百年歷史，屬于小調式曲子，但它不同于一般小曲小調，演奏時難度較大，只有一部分人能掌握和演奏此曲。曲風很有遼東嗩吶特點，演奏者技巧純熟，韻味純正。演奏人員及演奏分工：嗩吶——宋喜平；鼓——金豐茂；鑼——鐘翠臣；鐃鈸——李永錄。