非遺保護公示
非遺相關單位、企業和非遺扶貧就業工坊將在各網絡平臺開展銷售活動。同時，各地也將在確保防控安全的前提下，在歷史文化街區、非遺等場所組織開展形式多樣的線下“非遺購物節”活動，推動非遺更好融入當代生活，讓人民群眾在非遺購物體驗同參與非遺保護、共享非遺保護成果。這次“非遺購物節”的目標是樹立良好的品牌形象。與以往昆曲傳習的傳統區域、高校相比，在地域上有所拓展，由此也可見這20年間高校昆曲教育的發展。專業的戲曲研究機構與戲曲教育機構，在人才培養與學術研究上已初現成果，招收的學員陸續畢業進入院團，開啟的學術項目陸續出版。2018年，戲曲學院招收首屆昆曲專業本科大班，共46名本科生。通化市柳河縣上饒市鄱陽縣廊坊市大城縣黔東州榕江縣顯然，人類學家對此類項目的介入越多越好，因為由此可以獲得更多的學術資源和廣泛交流的機會。與此相關的另一個問題，便是人類學與其他學科和部門的協作互動關系，因為文化遺產絕非人類學家所可獨占的領域。事實上，學術界的很多相關出版物（專題性的集或學術雜志的專題特輯），大都是召集包括考古學、民俗學、歷史學、音樂學、藝術學、宗教學、博物館學等多學科領域的以及文化遺產的在地實踐者和文化遺產的經驗者一起參與撰寫的。
非遺傳承人程序
史詩的價值結構是史詩與聽眾的合成結構。在這一結構中，聽眾是價值的主體，是史詩價值的“靈魂”。2010年6月，克州在《人類非物質文化遺產代表作〈瑪納斯〉保護情況報告》中提出了“擴大《瑪納斯》的認知群體”這一重要的概念。所謂“認知群體”，就是史詩《瑪納斯》的受眾主體，即受眾中參與史詩演述實踐者。2012.(50)管骍.昆劇舞臺美術源流考[D].蘇州大學，2006.51朱琳.昆曲與近世江南社會生活[D].蘇州大學，2006.52王燕飛.《牡丹亭》的傳播研究[D].上海戲劇學院，2005.53朱俊玲.昆曲在北方的流傳與發展[D].藝術研究院，2007.54昆曲與傳統文化研究叢書[M].沈陽：春風文藝出版社。
推動城鄉區域協調發展。要著力破除各方面體制機制弊端，形成更大范圍、更寬領域、更深層次對外開放格局。指出，要深入推進農業供給側結構性改革，加強農業全產業鏈建設，嚴守生態保護紅線、基本農田、城鎮開發邊界三條控制線。要推進城鄉及墾區一體化協調發展，加快推進南繁科研育種基地建設。類型對于具體故事文本來說，只是一個莫須有的公約數。我認為具體地找出同一類型的諸多故事文本的相互關系的規律才是進入科學研究、學理分析的層次。根據這一工作任務的需要，我就必須使自己的出發點和工作準則簡單化和封閉化，選定一個單一而具體的標準。一個簡單的故事，它由哪些材料所構成?它又靠什么因素來組織材料?在這些材料中間。
非遺辦理所需時間
內官初賜清明火，上相閑分白。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。”詩里描寫了當時長安清明宮中賜內官新火，盛行白打戲（蹴鞠）及白打賜彩錢、打馬球（紅叱撥為汗血馬）、蕩秋千、踏青等，這些生活同樣是寒食節的習俗。清明節是民眾周期性祭祀活動，并且彰顯了清明節的神圣性。對于延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設文化強國具有重要意義”。可以說，《意見》把非物質文化遺產的地位和非遺的保護工作提高到高度，讓每一位從事非遺保護、傳承、管理、研究的參與者，不僅感受到自己沉甸甸的工作責任，也感受到這一工作的神圣性和崇高的使命感。認真學習并將之與具體的工作相結合。