非物質文化遺產保護低價辦理
展示當地風俗習慣與民族風情的“民俗風情表演”，以招徠游客，賺取利潤。其中有些表演作為“轉述”與“展示”，自然是可以的。但有些民族風情就不一定適合于進行跨越時空和脫離情境的“排練”展示。并且那些不宜于“排練”后進行“展示”的假民俗，比如處處可見的“民族婚禮”和時時進行的“節日慶典”。經歷了從落后封閉到初步走向現代化的飛躍時，社會政治、經濟和文化的協調發展，成為推動社會繼續進步的致關重要的因素。進入21世紀，黨根據的實際情況，有針對性地提出了符合馬克思主義發展理論的新觀念――科學發展觀。這對于建設小康社會和各項事業的發展，都具有十分重要的指導意義。在政策及實踐層面進一步做出規范和指導。我們要增進全社會的文化自覺，深刻認識包括民間節慶活動、人生禮儀、民間工藝及衣食住行用等生活方式在內的非物質文化遺產不是僵化的物，而是祖祖輩輩日常生活形態的累積，內在的意義和境界追求、外在的禮儀、符號等維系著人們心中的共識、意義和秩序，是當代生活和文化發展的一種人文基礎。
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既要善于發揮企業在產品營銷、市場拓展方面的積極作用，但也要警惕企業逐利的本性。如果企業不顧文化傳承規律和當地居民的合理訴求，片面強調自身的短期經濟效益，就可能產生道德風險，將非遺簡單地視為一種經濟資本，將傳承者視作勞動力，剝奪傳承群體的話語權，將非遺傳承簡化為“生產作業”，這樣就會誤導人們傳承非遺的目的和動機。吐魯番吐魯番市海西天峻縣哈爾濱市依蘭縣張家口市橋東你唱時老漢們罵哩�！笨傮w來說，花兒的場合禁忌主要有“三不唱”：一是家中不唱，民諺有“野曲兒不進家，進家鬧笑話”的說法；二是村莊中不唱，否則就要挨罵，重則被打；三是路遇行人不唱，尤其是當遇到兩個以上的異性，特別是年齡相差較大時不能唱，以防他們之間是不同輩分的親屬關系。二是對象禁忌。
詳細清單見下表：從這些項目的地區分布上看，河北、遼寧、陜西3省的項目數量較多，達到4項以上。從皮影戲列入項目名錄的上看年的入選數量分別為13項、14項、6項和2項�？梢钥闯觯�2008年入選的皮影戲項目數量多，占比約40%。研究熱點素材、搭配鮮艷色彩、創新圖案設計……4月12日。是適應當下需求，融入日常生活的活態更新。例如西藏昌都芒康縣鹽井社區巴瑪巴典文化空間，當地在經歷傳統社會發展到現代社會，尤其是鹽井社區大力發展旅游產業后，巴瑪巴典開始在旅游情景中承載了商業展演功能，文化空間的物理場所由村內庭院變更為村社停車場，展演周期、時點由每年新年一次變為配合旅游團表演若干次。
非物質文化遺產認證所需時間
提煉中華傳統文化的精神標識和展示主題IP類非遺作品、產品。大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，大力弘揚在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業方面的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想。即便是許多基本上或者干脆就屬于反動和愚昧的糟粕性腐朽與落后文化形態，對其進行必要的考察、記錄與適當的保存，也會為我們人類避免重走這些精神的老路，提供一份鑒戒和警醒，有著科學研究和反面教材的價值與意義。所以，對于“非物質文化遺產”的保護，要根據不同的情形，實施不同的“保護”方案與手段。