非物質文化遺產保護快速
實際上，非遺保護做的也是“治未病”的工作，即全力確保非遺的存續力，提高可見度，營造非遺傳承發展的良好氛圍與整體生態，將珍貴遺產面臨的可能性降到低。傳統醫藥以“治未病”的理念拯救生命，非遺保護則以“治未病”的理念增強遺產傳承與實踐活力。在湖北和全國范圍內，無論是公共衛生體系建設還是非遺保護工作。這幾乎成為當前學界的共識(34)。洛根（WilliamS.Logan）將非物質文化遺產定義成“具現于人而非無生命物體中的遺產”(35)。“人”這一主體以及人的身體與非物質文化遺產自始便緊密相連(36)。身體不再是與文化相關的客體，而是文化的主體，是文化存在的土壤。具身性理論視角下的非遺傳承實踐。從而提升產品附加值，進一步開拓市場。為了增強中小企業在各領域的創新能力和競爭力，自2009年起，西班牙手工藝創新設立獎學金制度，用于開展手工藝領域的研發和創新。1978年，西班牙重新劃分區域，設置了17個自治區和2個自治市。各大區高度自治，擁有自己獨立的立法、和司法權。
他們傳承了老藝術家精良的演技，也沿襲了前輩們獻身藝術的優良品質，登臺亮相，各擅勝場，繼往開來，生機無限。屆“名家傳戲”拜師儀式中，有10位名家來自上海昆劇團、浙江昆劇團、江蘇省昆劇院等傳統深厚的南昆院團，僅有1人出自北方昆曲劇院，一定程度上秉承了北方昆弋傳統；第二屆導師中北方昆曲老藝術家2人。以非物質文化遺產為基礎而實現的發明創造應當受《專利法》保護，等等。當前，我國非物質文化遺產主要分為門類。每一門類的非物質文化遺產，其開發利用價值與方式有所不同，保護的方式、方法也各不相同。譬如，民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇和曲藝、傳統美術，可以用文學藝術等方式再創作。
非遺評選相關消息
從赫哲族伊瑪堪說唱，到古典民族史詩《格薩（斯）爾》說唱，再到青海藏毯，每次來到民族地區，都對當地富有民族特色的非物質文化遺產熱情。2021年6月7日，赴青海考察調研。（攝影：記者謝環馳）擁有2000多年歷史的敦煌，展現著中華文化海納百川的廣闊胸襟。以及非遺展示會的參觀人員和非遺展示會演出的觀眾等。上述各類集會中都含有史詩演述的環節，演述有長有短。有時也有專場演述活動。非自然的聽眾是類似活動的參與者，他們參加這些活動，并非是出于自己內心的意愿或興趣來聆聽史詩演唱。他們作為聽眾，雖然是非自然的，不是以賞心悅目為目的地參與史詩演述活動。
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共同挖掘、整理、記錄、傳承北京地區流播的傳統劇種的重要劇目，記錄各劇種代表性藝術家的表演經驗和從藝心得。2019年，開啟“傅雪漪先生文獻整理工作啟動會暨音像資料捐贈儀式”。2019年3月13日，蘇州大學成立昆曲評彈研究院，組織“戲曲走近大學生”活動。昆曲自2001年被聯合國教科文組織列入“人類口頭和非物質遺產代表作”以來。累計培訓10萬人次。非物質文化遺產記錄工程：按照統一的標準規范，對非物質文化遺產代表性項目的內容與表現形式、流變過程、核心技藝和傳承實踐情況進行、真實、系統的記錄，對其中部分項目和代表性傳承人抓緊實施搶救性記錄，并加強對記錄成果的傳播和利用。文化生態保護區建設工程：組織開展文化生態保護實驗區建設評估。洛陽市澗西南平市順昌縣岳陽市平江縣北海市鐵山港但重要的村規鄉約，幾乎沒有人不知道、沒有人不重視，幾乎也沒有人敢故意違拗。其實，的普通老百姓，無不生活在兩重世界中：一方面，他們處身在和人民領導的政治生活中，在它們的幫助心一意奔小康；另一方面，他們又生活在傳統民間文化、包含一整套的思想觀念和儀式行為的包圍和制約中。