非遺注冊為什么要辦理
通過提名本國領土內的遺址列入世界遺產名錄以確保對其自然和文化遺產進行保護。世界遺產名錄下分為自然遺產、文化遺產和屬于兼具自然遺產和文化遺產屬性的復合遺產三大類(30)。1992年，世界遺產委員會將“文化景觀”（Culturallandscapes）的概念作為一個特殊的類別納入世界遺產名錄(31)。已經形成自己獨特的發(fā)展模式，如“臨沂模式”“郯城模式”“仙游模式”“潮州模式”等，在帶動就業(yè)、穩(wěn)定收入、自我發(fā)展等方面，發(fā)揮著民生效益大化的積極作用。在信息、消費等新的發(fā)展機遇下，工藝美術的經濟疊加價值更加顯著。農村工藝美術發(fā)展也迎來了新的生機，如山東濱州博興縣灣頭村較早誕生了批網店。這說明花兒藝術形式的革新道路是可行的。因此在保持花兒本質藝術特色不變的前提下，可嘗試推出花兒的各種創(chuàng)新形式，如歌劇、舞劇、戲曲、曲藝等。當然這種藝術創(chuàng)新是一個非常復雜的過程，首先需要相關的研究和論證以獲得一個可行的理論邏輯基點，然后在相關理論和專業(yè)知識指導下借助花兒傳承群體的藝術實踐把這種革新引向深入。
非物質文化遺產項目標準
介紹民族醫(yī)藥的歷史和現(xiàn)狀，懷念那些懷才不遇和“土得掉渣”的老朋友們。2015年，陳可冀主編“中華文化與中醫(yī)學叢書”的時候，曾邀我寫一本《民族醫(yī)藥與民族文化》，作為叢書之一。不巧的是，是年冬，我得了一場感染性，把寫作任務擱了下來。拖了三年，發(fā)現(xiàn)原來的資料已經陳舊，不堪再用；且題為《民族醫(yī)藥與民族文化》。加強文化遺產保護，振興傳統(tǒng)工藝”和《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》關于“制定實施傳統(tǒng)工藝振興計劃”的要求，促進傳統(tǒng)工藝的傳承與振興，特制定本計劃。本計劃所稱傳統(tǒng)工藝，是指具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活緊密、主要使用手工勞動的制作工藝及，是創(chuàng)造性的手工勞動和因材施藝的個性化制作。
非物質文化遺產代表性公司
注釋從略，詳見原刊）社火，原指節(jié)日民間迎神賽扮演的雜戲、雜耍，后用以統(tǒng)稱節(jié)日（或廟會、集會）里民間舉辦的各種游樂演藝活動。“社伙”“社會”“香會”“賽會”“秧歌會”等名謂，以及農人“鬧玩意兒”“鬧社火”“鬧紅火”，或“擺故事”等俗稱，一般都是指的社火。作為民間流行的游藝習俗。白銀市平川十堰市竹溪縣滄州市任丘市濱州市鄒平縣馬背《格薩爾》藏戲是集中了藏族古典文學、音樂、舞蹈、美術、馬術表演等內容為一體的綜合藝術表現(xiàn)形式，通過說唱、舞蹈和馬術表演，再現(xiàn)史詩中所描寫的歷史場景和豐富的故事細節(jié)。藏戲表演者群體主要以當?shù)厮略簽榻M織和培養(yǎng)單位(15)。目前，果洛已有29家《格薩爾》藏戲表演單位，這是社區(qū)史詩文化活態(tài)傳承和地方重視的發(fā)展成果。促進社會消費，展示非遺扶貧與傳統(tǒng)工藝振興成果。賞鑒“非遺好物”，探秘舌尖上的“非遺味道”，感受匠心傳承的“非遺故事”。活動當天，將由總臺主持人尼格買提、王寧和頭部電商李佳琦共同主持，更有京劇院演員青年演員付佳，浙江嘉興五芳齋高級裹粽技師、吉尼斯世界紀錄保持者屠彩虹和畫家裴士戎前來助陣。