非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄辦法
主要活動(dòng)包括：（一）非遺表演類項(xiàng)目展演。徐水舞獅、清苑繡球龍燈、滿城寸蹺、扈家吹歌、戲曲聯(lián)唱等十幾項(xiàng)非遺表演輪番上陣，現(xiàn)場(chǎng)觀眾興致勃勃，時(shí)不時(shí)爆發(fā)出叫好聲。（二）傳統(tǒng)體育體驗(yàn)互動(dòng)區(qū)。府內(nèi)派楊氏太極拳和孫氏太極拳、舞叉、抖空竹等省、市級(jí)非遺互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目向在場(chǎng)群眾展示各自風(fēng)采。（三）傳統(tǒng)醫(yī)藥宣傳展示區(qū)。2007年至2018年，我國(guó)共公布了五批非遺代表性傳承人，累計(jì)3068人。2019年11月，文化和旅游部頒布《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》，同時(shí)宣布《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》廢止。新的辦法明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。世代傳衍。”樂(lè)隨人走，這充分肯定了“人”在文化傳播過(guò)程中的重要性。然而，這些士族在遷徙的過(guò)程中，并非只是定居于泉州，也有一些人定居于其他地方，同樣是樂(lè)隨人走，為何在其他地方不見與今之“南音”相類似的音樂(lè)類型？引起筆者注意的另一現(xiàn)象是，溫州市蒼南和洞頭兩縣的一些漁民，他們從泉州晉江和惠安遷徙而來(lái)。
非遺推薦平臺(tái)
搭建全國(guó)非遺數(shù)字資源共建共享的開放平臺(tái)，兼顧溝通學(xué)習(xí)與創(chuàng)意借鑒，成為非遺傳承人、非遺研究者、非遺愛好者等群體的線上交流中心。（二）打造全空間非遺展區(qū)，強(qiáng)化非遺公共體驗(yàn)除了線上數(shù)字資源平臺(tái)建設(shè)外，公共文化機(jī)構(gòu)與設(shè)施也應(yīng)充分發(fā)揮其在社會(huì)生活中的公共文化服務(wù)作用，優(yōu)化升級(jí)線下空間資源與設(shè)施設(shè)備。泰州市興化市通化市梅河口市西安市灞橋海北祁連縣有車來(lái)接。當(dāng)時(shí)車剛進(jìn)鞍鋼正門就停下來(lái)了，鞍鋼各個(gè)門都有大喇叭，大喇叭哇啦哇啦的，接我的工會(huì)主席說(shuō)蘭芳你聽這是什么。我一看行人都下了車，推車、低著頭，我說(shuō)哪個(gè)首長(zhǎng)故去了，默哀呢？他說(shuō)不是，聽《岳飛傳》呢！他說(shuō)不但這一個(gè)門，鞍鋼四個(gè)門都這樣，只要這個(gè)鐘點(diǎn)一放《岳飛傳》，行人都停下來(lái)。
漢族、傣族、拉祜族統(tǒng)稱為“阿佤”或“佧佤”。“佧佤”又有“大佧佤”和“小佧佤”之分，“大佧佤”指西盟等地的佤族；“小佧佤”指滄源、雙江、耿馬、瀾滄、孟連等地的佤族。“佧”為傣語(yǔ)，是奴隸的意思，稱“佧佤”含有貶意和性。中華人民共和國(guó)成立以后，黨和為了體現(xiàn)民族平等和團(tuán)結(jié)，根據(jù)大多數(shù)人民的意愿。同時(shí)，非遺短視頻的創(chuàng)意不足也在阻礙文化品牌塑造。當(dāng)前非遺短視頻依然缺乏長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)與品牌建設(shè)意識(shí)，發(fā)展后勁兒不足，內(nèi)容創(chuàng)意上鮮有創(chuàng)新。一些傳承人在短視頻平臺(tái)上活躍了一段后，不得不陷入賬號(hào)“停更”的僵局。也有一些傳承人為了追求流量和關(guān)注度，以與非遺無(wú)關(guān)內(nèi)容來(lái)填補(bǔ)空白，破壞了非遺傳播應(yīng)有的內(nèi)涵。
非遺傳承人標(biāo)準(zhǔn)
分析媽祖圖像如何借助其再現(xiàn)意義在不同時(shí)代不同地域?qū)Σ煌巳寒a(chǎn)生象征意義。參照?qǐng)D像學(xué)研究理論，筆者認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)關(guān)于媽祖圖像的研究已經(jīng)進(jìn)入了“圖像志分析”階段，但更進(jìn)一步的深層意義上的圖像學(xué)分析，即對(duì)媽祖圖像再現(xiàn)意義與象征意義的探討依然不多，尤其是缺少以區(qū)域比較為主線，以媽祖圖像在不同地區(qū)的形成、變異或轉(zhuǎn)型過(guò)程為主要內(nèi)容的研究。以五步、八法為核心動(dòng)作，以套路、、推手為運(yùn)動(dòng)形式。太極拳習(xí)練者通過(guò)對(duì)動(dòng)靜、快慢、虛實(shí)的把控，達(dá)到修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體的目的。該遺產(chǎn)項(xiàng)目自17世紀(jì)中葉在溫縣陳家溝村形成以來(lái)，世代傳承，在陳氏太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展出以其他姓氏或姓名命名的多個(gè)流派。該遺產(chǎn)項(xiàng)目現(xiàn)有80多套拳術(shù)、器械套路和20多種推手方法。