數控佛珠雕刻機 河北產宏藝佛珠機 木質珠子機器制作視頻

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在精神集中的前提下在進行念誦和計數才能夠達到真正的修行效果。計數的方法一個是像前面講的念一句撥動一下，這樣撥動一圈是一百零八句。在進行大量的計數的時候就會用到記念或者計數器，一般是念誦一長串以后撥動一個記念的珠子。記念的珠子一般有二十粒，如果撥上撥下往返五次就是一百遍長串珠子，共計一萬零八百遍佛號或者真言。如果配有計數器的，在念誦一百遍長串珠子以后，就將計數器往下移動一個珠子，這樣當計數器從母珠的一端移動到另一端的時候等于就是一百零八遍的一萬零八百，二者相乘就等于一百一十六萬六千四百遍的圣號或者真言。

　　佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為三種類型： 1、持珠:用手掐捻或者持念的佛珠,多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。在經典中說： 若善男子、善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲愿生諸佛凈土者，應當依法受持此珠(義凈譯《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》，《大正藏》卷一七)。這就說明，持用佛珠就是藉以約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人，同時還會獲得無量的功德。2、佩珠:戴在手腕或臂上的佛珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。許多并非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。佛陀早有明示：若復有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身，行住坐臥，所出言說若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念諸佛、誦咒無異，獲福無量(義凈譯《校量數珠功德經》，《大正藏》卷一七)。3、掛珠:掛在頸上的佛珠，多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料制成，子珠的色澤必須勻凈，要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料制作。同時，子珠的直徑亦要求在一厘米左右，不可有大的誤差。在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的“中國結”與美玉、翡翠等掛件組合而成的“佛頭穗”。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候，這種“佛頭穗”能夠起到一定的平衡作用，從而保證在整個佛事活動中儀態莊重。一般來講，掛珠的佩戴要考慮一