濟(jì)南章丘佛珠機(jī)械廠 自動(dòng)佛珠機(jī)圓珠機(jī) 單顆木珠加機(jī)床

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珠就笑著說(shuō)：“你好象還是有些財(cái)富的呀，為什么不幫助幾個(gè)沒(méi)有學(xué)上的孩子呢？？”上師說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，這一串佛珠的價(jià)值的確可以讓兩個(gè)山區(qū)的孩子從小學(xué)念到初中畢業(yè)。這件事對(duì)我的教育很深刻，慈悲、儉樸、利益眾生，我覺(jué)得這才是佛教的風(fēng)范。

3佛珠的佩戴這是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，可也是誤會(huì)最多的一個(gè)問(wèn)題。佛珠的作用是修行工具，而不是裝飾物。但是在后來(lái)的漢地佛教將佛珠也當(dāng)成了一種裝飾作用的佩飾。有些人將佛珠帶在脖子上或者手腕上，一些出家人也把在脖子上掛一串名貴材料制作的佛珠當(dāng)作標(biāo)榜之物更搞出一個(gè)什么掛在脖子上起裝飾作用的“掛珠”，近代大德虛運(yùn)和尚、倓虛法師、正果法師、慈舟法師也沒(méi)有像這樣專門(mén)準(zhǔn)備一串裝飾用的“掛珠”很多的場(chǎng)合下只是將手中持用的長(zhǎng)串佛珠掛在項(xiàng)上而方便兩手持或者法器而已。如果真是一個(gè)修行人，佩戴什么樣的佛珠都是無(wú)可厚非的，佛經(jīng)中也提到：“項(xiàng)掛及臂戴，乃至于頂飾，獲無(wú)量功德。”這是指的真正的信仰和修行人而言，信仰佛法的人可以將佛珠帶在頭頂上、脖子上或者手上、胳膊上這都是可以的,不分身份的高低貴賤是否出家。如果心中想的是佩戴佛珠使然人覺(jué)得自己與眾不同那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有一位居士曾經(jīng)講過(guò)一種現(xiàn)象，他們那里的“師傅”們不允許居士將佛珠掛在脖子上，說(shuō)是只有“師傅”們才能那樣做，其實(shí)這毫無(wú)根據(jù)和傳統(tǒng)，這是世俗的攀緣和我愛(ài)心造成的，這是非常要不得的是在敗壞佛教的宗風(fēng)，會(huì)對(duì)很多的信仰人造成傷害的，有這種想法或者做法就大錯(cuò)特錯(cuò)了。以至于現(xiàn)代人中某些學(xué)者還提出什么“掛珠”，這些都與佛法的本義相去甚遠(yuǎn)，是世俗的分別心杜撰出來(lái)的。至于修行的行者，在某些環(huán)境下不方便將佛珠拿在手中，這個(gè)時(shí)候就需要將佛珠掛在脖子上或者手腕上。有些希望趨吉避兇的人也會(huì)佩戴佛珠，這也有一些需要注意的問(wèn)題的。